Biographie

Prof. Léandre Sahiri

Je suis Léandre Sahiri (de mon nom complet SAHIRI Katouho Sokouri Massoro Léandre), fils de Dimahi Honohi Marie de Dobé et de Katoua Sahiri Jean de Kakrédou, ouvrier du bâtiment, conteur émérite, joueur de l’arc musical (le dodo) philosophe anonyme, défenseur de la vérité et de la justice, dont je tiens nombre de valeurs que je m’évertue à transmettre à mes enfants. Je tiens mon prénom LEANDRE du père Castanchois qui m’a baptisé et qui m’a encadré lors de mon bref passage au Séminaire de Gagnoa.

Je suis originaire de Gagnoa, région du centre-ouest de la Côte d’Ivoire, mon pays natal que j’ai été contraint de quitter en 1987, pour un exil politique, en France où j’ai poursuivi mes études universitaires et ma fonction d’enseignant. Je suis titulaire d’un Doctorat ès Lettres de l’Université de la Sorbonne (Paris), Enseignant-chercheur, critique littéraire, psychocritique, écrivain et éditeur. J’ai enseigné la langue et la littérature françaises dans plusieurs établissements et institutions, d’abord en Côte d’Ivoire, puis en France. J’ai été chercheur à l’Université du Québec à Montréal (UQAM), au Canada ou j’ai étudié le métier du livre (l’édition). J’ai collaboré à de nombreux journaux, magazines et revues. J’ai à mon actif plusieurs articles, préfaces et livres. Depuis quelques années, j’ai mis un terme a mon métier d’enseignant et désormais, je consacre le reste de ma vie à l’écriture et à l’édition et surtout à ma famille.

Je suis un passionné de la vie, de la littérature, des arts et de la politique. Très tôt confronté à l’injustice, je ressens toujours au plus profond de moi-même n’importe quelle injustice commise contre n’importe qui, où que ce soit chez nous ou ailleurs dans le monde. Je puis tout pardonner, excepté l’injustice. Je suis affamé de justice. Et donc, par mes écrits et mes déclarations, je m’emploie à dénoncer et à combattre, de toute mon énergie, l’injustice et ses corollaires, notamment: la violence, l’ignorance, le mensonge, la misère et l’égoïsme. Mes contributions politiques, c’est justement pour combattre ces vices, surtout en ces temps-ci où la vérité est si souvent obscurcie, occultée et le mensonge établi.

Outre l’injustice, je combats particulièrement l’ignorance. Vous savez, l’ignorance, c’est le fait de manquer de certaines connaissances utiles pour s’épanouir et mener une vie décente. Et, on est ignorant, soit parce qu’on n’est pas instruit, soit parce qu’on ne sait pas lire, soit parce qu’on refuse de lire. Or, c’est par l’ignorance qu’on maintient un être humain en esclavage, c’est-à-dire sous la domination des autres. En vérité, on ne peut manipuler, soumettre et dominer que des gens ignorants; tout simplement parce que, l’individu ignorant est borné, il ou elle manque d’esprit critique et de discernement. De plus, c’est l’ignorance ou le manque d’instruction et d’éducation qui conduit, irrémédiablement, à l’égoïsme, au mensonge, à la violence dans nos milieux, dans nos communautés, dans nos pays. La violence, qu’elle soit physique ou verbale, est un dérèglement, c’est-à-dire un mal qui fait perdre, à tout individu, ses moyens de contrôle, la maîtrise de soi. De ce point de vue, vous constaterez par exemple que bon nombre des rebelles sont des analphabètes manipulés qui font un usage abusif ou un mauvais usage de leur force ou de leurs armes. A ce propos, j’ai écrit un livre intitulé “LETTRE OUVERTE AUX NOIR(E)S QUI NE LISENT PAS”.

Par ailleurs, mes écrits, mes déclarations et autres activités visent aussi à promouvoir les valeurs humaines et les connections interculturelles. C’est dans cet état d’esprit que j’ai initié, avec mon épouse Yvonne Badi Sahiri, l’implantation d’une médiathèque à Gagnoa, notre ville natale à laquelle, malgré notre éloignement, nous demeurons profondément attachés. C’est dans cet état d’esprit que nous mettons nos moyens, nos expériences et nos compétences au service du développement de notre region, notamment la region du Goh.

En tout cas mon rêve obsédant, c’est de vivre dans un monde où des individus ne se comportent pas comme des loups, des tigres, des requins ou des ogres à visage humain vis-à-vis des autres êtres humains. C’est le sens et la mission de mes livres, tout particulièrement: “Le droit de vivre” …

Épître à M. chile Eboe-Osuji, Juge Président de la CPI : (Suivie de) Message de départ du président de la CPI M. Chile eboe-osuji Épître à M. chile Eboe-Osuji, Juge Président de la CPI : (Suivie de) Message de départ du président de la CPI M. Chile eboe-osuji Épître à M. chile Eboe-Osuji, Juge Président de la CPI : (Suivie de) Message de départ du président de la CPI M. Chile eboe-osuji Épître à M. chile Eboe-Osuji, Juge Président de la CPI (Suivie de) Message de départ du président de la CPI M. Chile eboe-osuji Dans ce livre, Léandre Sahiri nous invite à prendre connaissance deux textes importants concernant l'avocat et magistrat Nigérian Chile Eboe-Osuji, spécialiste de droit international pénal, qui a été juge-président à la Cour Pénale Internationale (CPI), de 2018 à 2021. Le premier texte est une lettre ouverte que Léandre Sahiri a adressée au juge Chile Eboe-Osuji, et qui fait suite à son livre intitulé « Plaidoyer pour la libération de Laurent Gbagbo ». Le deuxième texte est l'allocution que le juge Chile Eboe-Osuji a prononcée lors de la cérémonie pour la fin de son mandat et la prestation de serment des six nouveaux juges. Le juge Chile Eboe-Osuji revient sur son mandat, les défis et succès de la Cour. Il parle de l'avenir de la justice et de l'humanité. (Note de l'Editeur) « Le plus grand des maux est de commettre l'injustice ». Platon (« Gorgias »). Publication : 2020
Ray, Le Petit Rayon de Soleil: Texte de Neil Bisarya Traduit de l'anglais par Léandre Sahiri Ray, Le Petit Rayon de Soleil: Texte de Neil Bisarya Traduit de l'anglais par Léandre Sahiri Ray, Le Petit Rayon de Soleil: Texte de Neil Bisarya Traduit de l'anglais par Léandre Sahiri Ray, Le Petit Rayon de Soleil Texte de Neil Bisarya Traduit de l'anglais par Léandre Sahiri C'est avec un réel plaisir que je vous offre à lire cette version en français de « Little Ray of Sunshine ». « Little Ray of Sunshine » est un livre qui a été écrit par Neil Bisarya et qui a été illustré par Ashvin Parmar. Dédié à Bhagawan Sri Sathya Sai Baba et édité en 2008, par Sri Sathya Sai Books, ce livre est destiné à tous les jeunes du monde entier. Neil Bisarya nous raconte une histoire merveilleuse qui vise à enseigner à tous et à toutes, mais aux jeunes en particulier, ce que nous devons savoir sur les réalités de notre vie et les sur les valeurs morales qui élèvent de l'être humain. Je m'en suis procuré un exemplaire lors de mon voyage, en 2010, à Bangalore, en Inde, dans le cadre d'un séminaire sur l'éducation. Estimant que le message de Neil Bisarya mérite d'avoir un plus large écho, et désirant donner l'opportunité à toutes les personnes ne lisant pas en anglais de découvrir ou redécouvrir cette petite histoire merveilleuse de Ray, je n'ai pas résisté au charme de traduire « Little Ray of Sunshine » en français. Publication : 2015 - Mary Bro Foundation Publishing
Critique et Psychocritique Critique et Psychocritique Critique et Psychocritique CRITIQUE ET PSYCHOCRITIQUE Peut-on ou doit-on se passer de la critique c’est-à-dire du fait de porter un jugement ou une appréciation sur quelqu'un ou sur quelque chose? La critique doit-elle être libre ? Autrement dit, est-il possible de tout critique, y compris la politique et la religion ? Qu'est-ce qui pourrait justifier de fixer des limites à la critique? Au nom de quoi, au nom de qui, ne pourrait-on pas ou ne devrait-on pas tout critiquer? Faut-il réserver un sort à part à la religion, à la politique et faire pour elles une exception?... Ce livre que vous tenez dans vos mains affronte, une à une, toutes ces question, en s’appuyant sur des textes pertinents de chercheurs, d’enseignants, de penseurs de renom et d’expérience. Par ailleurs, ce livre inaugure une méthode d’analyse relativement récente, peu ou mal connue, ou encore méconnue, à savoir la « psychocritque » que le professeur et écrivain Léandre Sahiri estime essentielle et indispensable de connaître et de pratique. Pour lui, la critique et surtout la psychocritique sont des recettes instructives et enrichissantes, à même de nous donner une nouvelle lecture et une meilleure compréhension des êtres, des choses, des textes, des discours et des œuvres littéraires et artistiques à même de nous rendre libres et responsables de nos décisions et position... Un livre à lire absolument et à recommander. Publication: Septembre 2023 "Comme la pierre qui demeure, le livre que voici revêt, à mes yeux, la dimension d’une matière promise à la postérité. En effet, ce livre renferme d’innombrables récits, textes universitaires et diverses exemplifications de plusieurs réflexions relatives aux objets de cette étude : la critique et la psychocritique, notamment deux champs d’études portés par un homme dont le travail sur l’Art et la Culture, dans son ensemble, ne faiblit point depuis des années. Léandre Sahiri, car c’est de lui qu’il s’agit, ne se prive pas ici de donner un juste écho aux manifestations de nos sciences humaines et sociales en les rendant simples, cohérentes, prodiges, et plus que jamais accessibles au plus grand nombre. D’une valeur tour à tour historique, scientifique et pédagogique, cette œuvre se veut le creuset d’un ensemble d’éléments à observer pour la bonne marche de notre humaine condition. Mais, d’une telle entreprise, que demeure-t-il et que demeurera-t-il donc somme toute ? D’abord, une expérience indéniable sur les fonctionnements sociaux de nos sociétés. Ensuite, comment, par des chemins d’étude, l’on doit intégrer l’esprit critique dès le plus jeune âge afin de ne pas « tout gober » de ce qu’on voit ou entend. Enfin, que la question de la critique, loin d’être tabou, immuable, doit être constamment pratiquée, actualisée et doit suivre l’évolution du temps et de nos sociétés. Léandre Sahiri, par cet essai sur la critique et la psychocritique, nous offre une œuvre sincère, intéressante et enrichissante qui, directement ou indirectement, est et sera à l’origine d’un de nos plus importants pouvoirs humains : celui de la liberté." Zacharie Acafou
Blissi Tébil: Un Trésor D'une Valeur Incommensurable De La Musique Ivoirienne Blissi Tébil: Un Trésor D'une Valeur Incommensurable De La Musique Ivoirienne Blissi Tébil: Un Trésor D'une Valeur Incommensurable De La Musique Ivoirienne Blissi Tébil, Un trésor d'une valeur incommensurable de la musique ivoirienne Blissi Tébil, de son vrai nom Guillaume Zadi, célèbre musicien ivoirien qui a été révélé au grand public dans les années 70, est un artiste au talent immense. Un trésor d'une valeur incommensurable de la musique ivoirienne. J’adore sa musique... Mon admiration pour cet artiste est si forte que, dans le cadre des activités de promotion de la culture et des talents par la « Fondation Mary Bro », créée et dirigée par mon épouse Yvonne Sahiri et moi-même, et à l’occasion de la sortie de son nouvel album, « Zoguéhi », j’ai jugé opportun, après plusieurs rencontres et échanges, de publier ce petit livre que vous tenez dans vos mains. Je présente ici quelques faits et épisodes marquants de la vie de Blissi Tébil ; du moins, je dévoile un peu plus le secret de ses idées, de son art, ainsi que de son identité, depuis l'enfance jusqu'à la barbe blanche que, depuis quelques années, il arbore désormais et qui le change peu. En effet, malgré ce nouveau look et les coups de boutoir, Blissi Tébil demeure toujours et encore égal à lui-même, y compris dans sa musique. Publication: 2018
Pablo U-Wa: Un Artiste Engagé Pablo U-Wa: Un Artiste Engagé Pablo U-Wa: Un Artiste Engagé Pablo U-Wa: Un artiste engagé Au dix-septième siècle, on disait d’une femme qui plaisait à un homme qu’elle lui « donne dans la vue ». Du verbe « donner », on est passé, au milieu du dix-neuvième siècle, au verbe « taper », pour ajouter ainsi plus de force à l’expression. Et donc, « taper dans l’œil de quelqu’un », c’est l’éblouir, lui plaire énormément. L’expression peut également être employée pour des objets matériels qui plaisent beaucoup. Selon les circonstances, il y a des gens qui nous tapent dans l’œil par leur démarche, leurs propos, leur charme, leur élégance… De la même manière, Pablo U-Wa m’a tapé dans l’œil, et aussi dans l’oreille. A dire vrai, c’est un talentueux artiste. Il m’a immédiatement séduit par sa musique, par sa chorégraphie, par sa voix envoûtante et très « roots » qui donne des frissons, par la variété et la profondeur de ses thèmes, par la qualité poétique de ses chansons qui sont de véritables poèmes en vers rimés, ajoutant du plaisir au langage ordinaire et inversant parfois les propriétés rationnelles de la langue pour communiquer musicalement ce que les mots ne sauraient exprimer, ni traduire. C’est donc sous le charme de sa musique que, à l’occasion de la sortie de son nouvel album, le cinquième, j’ai décidé de publier ce livre, en vue de mieux faire connaître l’artiste et son art, ses idées, ses convictions, sa vision du monde, sa perception des êtres et des choses de la vie, en attendant l’édition complète de l’ensemble de ses chansons. Autrement dit, nous voudrions ici, par-delà quelques interviews et articles de presse, répondre, pour vous, à la question suivante : Qui est Pablo U-Wa ? Pablo U-WA est un artiste de reggae roots Ivoirien qui chante en français, en anglais et en bété. Né dans le village de Grébôlé, Paul Wayou alias Pablo U-WA quitte son village à l’âge de dix ans pour faire ses études à Paris. En 1995, il sort son premier album intitulé « Sarajevo », produit par Esoldun et distribué par Blue Silver. Des chansons comme « Jah Creation », « I don’t know » et « Superficial Way » vont le faire connaître en France. Pablo U-WA enchaîne ensuite par deux albums : « Ton image » sorti chez Showbiz en 1999 et qui a remporté un grand succès en Côte d’Ivoire et « Prudence » en 2004. Ce dernier contient des titres excellents comme «Retemption Time », « Ton Image », « Black Power » et « Trahison ». En septembre 2005, « Unité » sort sur le label Dinoz Record. Cet album est celui de la consécration pour Pablo U-WA. Le disque est bien distribué au niveau national et rencontre un franc succès. Des chansons comme « Unité », « Lèbôzo », « Natty Dread » et « Mé Wa Mé » font aujourd’hui de Pablo U-WA un des meilleurs représentants de la musique reggae ivoirienne. Site internet : www.pablo-uwa.com Publication: Janvier 2015
Nelson Mandela, Le Procès de Rivonia: (Suivi de) Nelson Mandela, Lauréat du Premier Prix Ludovic Trarieux (French Edition) Nelson Mandela, Le Procès de Rivonia: (Suivi de) Nelson Mandela, Lauréat du Premier Prix Ludovic Trarieux (French Edition) Nelson Mandela, Le Procès de Rivonia: (Suivi de) Nelson Mandela, Lauréat du Premier Prix Ludovic Trarieux (French Edition) Nelson Mandela, Le Procès de Rivonia (Théâtre) Suivi de Nelson Mandela, Lauréat du Premier Prix Ludovic Trarieux (Théâtre) Léandre Sahiri nous propose ici deux pièces de théâtre pour faire mieux connaître et revivre deux moments essentiels de la vie de Nelson Mandela, deux moments pleins d’enseignements : La première pièce de théâtre présente l’historique « Procès de Rivonia » qui fut, en vérité, deux procès en un ; Mandela y avait joué le rôle à la fois d'accusé et d'avocat et s’était octroyé la liberté de parler, dans un one-man-show inédit, pendant quatre heures d’horloge, en jouant sur les mots, en jouant avec les maux et en jonglant les idées, et ce, au nez et à la barbe des juges et des tenants du régime de l’Apartheid. La deuxième pièce de théâtre concerne « la cérémonie de la remise du premier « prix international des Droits de l’Homme Ludovic Trarieux » : cérémonie organisée le 27 avril 1985 à Bordeaux, en France, par l’Institut des Droits de l’Homme du Barreau de Bordeaux (IDHBB). Mandela étant alors en prison, le prix fut remis à Mme Zenani Mandela Dlamini qui était venue du Swaziland pour recevoir le Prix, au nom de son père.
Nelson Mandela, The Rivonia trial (Theater): Followed by: Nelson Mandela, First prize winner Ludovic Trarieux (Theater) Nelson Mandela, The Rivonia trial (Theater): Followed by: Nelson Mandela, First prize winner Ludovic Trarieux (Theater) Nelson Mandela, The Rivonia trial (Theater): Followed by: Nelson Mandela, First prize winner Ludovic Trarieux (Theater) Nelson Mandela, The Rivonia trial (Theater): Followed by: Nelson Mandela, First prize winner Ludovic Trarieux (Theater) Nelson Mandela has not only marked the history of his country, South Africa, but of Africa, even of the whole world. His leadership has delighted and inspired the whole world. For this reason, he has continued to receive awards and honors around the world and he has the rare privilege of having become a legend during his lifetime. It is also for that reason that, in Mvezo’s village, a monument was dedicated to him in 1990 for the 10 years anniversary of his liberation and that the city of Leeds, in England, a statue was erected to him in 2001. Also for that reason, in 2004, his country honored him with a monument and renamed Sandton Square, in the heart of Johannesburg, « Nelson Mandela Square ». They have even built, for the 2010 world cup, the « Nelson Mandela Bay Stadium »... Since then, honors and attributes have come from all over the world and have multiplied, even after his death. It's with the same idea of honoring him that we thought, it is appropriate to pay him, in our modest way, with a deserved homage, especially through the two dramas that we offer you, with the aim of lifting the veil on an unknown part of his life. Our choice resolutely fell into two essential events, which are: - On one hand, the ceremony of handing over the first « Ludovic International Human Rights Prize Trarious », attributed to Nelson Mandela and delivered, in his absence, to his daughter Zenani Mandela Dlamini, on April 27, 1985, in Bordeaux, France. - On the other hand, the trial that took place in November 1962, in Pretoria and called the « Trial of Rivonia », Rivonia being the name of the Johannesburg suburb where the African National Congress (ANC) operated. Truth be told, the Rivonia Trial was, two trials in one: On the one hand, it was Mandela’s trial in which ironically he played the role of both accused and lawyer; and on the other hand, it was the Apartheid trial: Mandela has granted himself, in judges and apartheid regime supports face, the freedom to speak, in an original one-man show, for four hours, playing on words, playing with ailments and juggling ideas. The « Rivonia Trial » is historic and is of utmost importance. It is one of the major events in Nelson Mandal’s life, in South Africa history, in the history of fight for liberation. Because it was an unprecedented and solemn occasion to hear and really know the foundations and the workings of Apartheid, to appreciate, in their right proportions, the ANC claims and the meaning of their fight. Because it was also an exceptional opportunity to weigh Nelson Mandela's qualities as a tribune and the dimension of his commitment to the fight for the freedom and equality of an entire people; fight that brought an end to the apartheid regime, making him, Nelson Mandela, the symbol of the victory of justice for Africa and an example for all humanity. No one could ignore it. This is the reason why we invite you to rediscover these essential moments. Appreciate!
Le Troisième Sexe Le Troisième Sexe Le Troisième Sexe Le Troisième Sexe Roman « Le troisième sexe » est un roman qui raconte l’histoire d’une vie. Grâce à une écriture aérée, fluide, à la manière d’un Prévert, d’un Musset, ou même d’un Saint-Exupéry parlant de son Petit Prince, Léandre Sahiri nous parle, dans ce roman, de la vie d’une personne, Monsieur C. qui, quoique garçon, a été élevé comme une fille par sa mère. Et donc, avec « une âme de fille », il est devenu homosexuel et a vécu, plus de 30 années durant, en tant que tel, jusqu’au jour où il a rencontré Diane qui a transformé sa vie. Monsieur C. est aujourd’hui marié et père de 3 enfants. Mais auparavant, il a voyagé dans toutes les grandes villes où sont implantés les villages gays ; il a observé le monde et les êtres. Et, il nous fait part de ses réflexions et des résultats de ses recherches sur l’origine, la nature et la réalité de l’homosexualité qui demeure un fait incontournable de notre société, étant donné que ce fait nous touche tous et toutes, d’une manière ou d’une autre, de près ou de loin… Au-delà du récit de la vie de Monsieur C., l’auteur nous invite à réfléchir, à ouvrir ou élargir le débat sur la responsabilité des parents dans l’éducation, l’orientation sexuelle (hétéro ou homo) et l’intégration sociale (échec ou succès) de leurs enfants qui sont les futurs adultes et qui constituent l’avenir des pays et de l’humanité. L’auteur veut également contribuer à combattre les frilosités, les susceptibilités et les préjugés concernant l’homosexualité. Il dénonce le mensonge, l’ignorance, l’obscurantisme, la résignation… Publication: Mai 2014
Cantiques à deux voix: (Dialogues) Cantiques à deux voix: (Dialogues) Cantiques à deux voix: (Dialogues) Cantiques à deux voix (Dialogues) Nous vous recommandons vivement la lecture de ce livre «Cantiques à deux voix» qui célèbre l’amour de deux êtres, à travers une suite de dialogues adaptés du livre «Cantique des cantiques» (extrait de la Bible, Premier Testament). C’est un livre essentiel qui, d’une manière originale et pathétique, suscite la remise en question de nos idées et apporte des réponses satisfaisantes à certaines interrogations de notre condition humaine, Une belle inspiration et une belle expression qui provoquent, en chaque lecteur et lectrice, allégresse et enthousiasme, au-delà de la remise en question de nos idées. Publication: 2014
George Weah: From The Poorest Slum To The Highest Office George Weah: From The Poorest Slum To The Highest Office George Weah: From The Poorest Slum To The Highest Office George Weah: From the poorest slum to the highest office A well-known adage says: "Everything is predestined, and almost nothing is being done according to the will of human". Well no! The victory of George Weah in the presidential election in Liberia, instructs us that our destiny is not plotted on our first day on Earth. It is up to us to trace it, build it, shape it, at every moment of our life. It is up to us to ensure that, by our choices, through our own efforts, our life is a suite of valuable and enjoyable moments. It is up to us to make our lives shining of a thousand shattered, by our victories and our glories. George Weah's life, born in the poorest slum of Monrovia and became President of the Republic of Liberia, is full of life lessons and inspires. It's of essential interest to read this book and to recommend it to others to read.
Manuel De La Bonne Ponctuation Manuel De La Bonne Ponctuation Manuel De La Bonne Ponctuation Manuel de la bonne ponctuation Quel que soit votre domaine d’activité, votre niveau d’études, ce livre s’adresse à vous, jeunes et adultes,… politiques, administrateurs, journalistes, éducateurs, enseignants, élèves, étudiants, écrivains, critiques littéraires, chercheurs, etc. C’est un document indispensable et très pratique. Si vous avez des difficultés à utiliser correctement les signes de ponctuation, si vous désirez enrayer ce défaut ou cette lacune, ayez toujours ce livre à votre disposition, à portée de la main. Vous en aurez besoin, à tous moments, en tous lieux, pour mieux organiser vos phrases et mieux faire comprendre vos idées. De plus, c’est un livre qui se lit comme un roman et foisonne d’exemples appropriés, empruntés à divers domaines, à de grands auteurs qui ont fait bon usage des signes de ponctuation. « La ponctuation, c'est le sel de la phrase ». (Cyril Bachelier). Publication : 2016
George Weah, Du ghetto à la magistrature suprême (French Edition) George Weah, Du ghetto à la magistrature suprême (French Edition) George Weah, Du ghetto à la magistrature suprême (French Edition) George Weah, Du ghetto à la magistrature suprême Un adage bien connu dit : « Tout est prédestiné, et presque rien ne se fait d'après la volonté de l'homme ». Eh bien non ! La victoire de George Weah à l'élection présidentielle, au Liberia, nous instruit que notre destin n'est pas tout tracé dès notre premier jour sur terre. C'est à nous de le tracer, de le forger, de le construire, à chaque instant de notre vie. C'est à nous de faire en sorte que, par nos choix, par nos efforts, notre vie soit une suite de moments précieux et agréables ... C'est à nous de faire, par nos victoires et nos gloires, briller notre vie et notre patronyme de mille éclats. La vie de George Weah, né dans un bidonville de Monrovia et devenu Président de la république du Libéria, est pleine de leçons de vie et inspire. C'est tout l'intérêt de lire ce livre. Publication: Février 2018 VERSION ANGLAISE George Weah: From The Poorest Slum To The Highest Office
An Open Letter To Black People Who Do Not Like Reading An Open Letter To Black People Who Do Not Like Reading An Open Letter To Black People Who Do Not Like Reading An open letter to Black people who do not like reading Regarding the benefits of reading and the negative impact on many Black people who do not read, this "open letter" aims to encourage everyone to read and make reading a daily habit and a part of their regular activities. Please read this book, carefully, to the end. Make it available to relatives and friends. Offer it to everyone you love or as a nice gift. They will thank you, sooner or later.
L’inutile L’inutile L’inutile L’inutile L’utile, nous le savons, est tout ce qui est nécessaire à la satisfaction de nos besoins et désirs. Cependant, nous ne savons pas toujours assez suffisamment ce qui est inutile et puis, très souvent, nous n’avons pas clairement conscience de l’impact de l’inutile sur et dans nos vies. Parfois, nous confondons l’utile et l’inutile. Nous nous attachons à l'inutile et nous le prenons pour l’utile, etc. Léandre Sahiri n’a pas trouvé inutile de réfléchir sur le concept de “l’inutile”. Il a écrit, avec des mots résonnants et des images fortes, ce livre d’observation et de réflexion. En quelque sorte, il pose le problème de norme et soulève la question fondamentale du sens que nous donnons aux êtres et aux choses de notre vie. Il nous invite à jeter un regard critique et à décrypter les faits et les effets de toutes ces choses inutiles auxquelles nous prêtons plus ou moins d’attention dans notre vie quotidienne. Un livre à la fois agréable, enrichissant et dérangeant. A lire et à recommander. Absolument. « Il n'est pas inutile en effet de parler de l'inutile, ni de lire un livre qui parle de l’inutile ». (Faustin Léla Yao, Professeur de lettres)
Que Faire ? Que Faire ? Que Faire ? Léandre Sahiri - Que Faire ? Face au constat d’échec des gouvernements actuels et de la situation délétère qui prévaut, à quelques exceptions près, dans la plupart des pays d’Afrique, y compris la Côte d’Ivoire, les uns et les autres se posent la question de savoir : comment faire et que faire pour nous en sortir ?... A cette grave question, le professeur Léandre Sahiri, Docteur ès Lettres, Chercheur, Critique littéraire, Ecrivain et Editeur…, apporte des réponses précises ; et ce, à la lumière des idées et des analyses de Vladimir Ilitch Oulianov, plus connu sous le nom de Lénine et sur la base des expériences de certains peuples qui, parmi tant d’autres, dans l’histoire de l’humanité, ont eu à faire face à la tyrannie, au despotisme, à la dictature et autres régimes de fer, et s’en sont bel et bien débarrassés. Dans ce livre, à la fois passionnant et enrichissant, Léandre Sahiri nous indique comment ces peuples y sont parvenus, et comment, nous aussi, nous pouvons y parvenir... JE SUIS HEUREUX D'AVOIR PU DEDICACER MON LIVRE "QUE FAIRE?" A LA VALEUREUSE COMBATTANTE DE LA SOCIETE CIVILE IVOIRIENNE, PULCHERIE EDITH GBALET, CE SAMEDI 30 NOVEMBRE A PARIS.
Le Bon usage de la répétition Le Bon usage de la répétition Le Bon usage de la répétition Le Bon usage de la répétition L'auteur traite d'un phénomène nécessaire et indispensable dans notre vie quotidienne pour parler, pour enseigner, pour éduquer, pour communiquer: la répétition. Et, vu que ce phénomène est omniprésent dans la plupart de nos conduites et de nos expressions, ce livre s'adresse à tous et à toutes, jeunes et adultes. Mais, il intéressera, particulièrement, les politiques, les administrateurs, les journalistes, les compositeurs, les éducateurs, les enseignants, les étudiants, les écrivains, les critiques littéraires, les chercheurs..., ainsi que toute autre personne qui désire enrichir son expression, améliorer son style et s'inspirer des grands auteurs et illustres orateurs. Un livre sur la répétition pour quoi faire ? Mon livre « Le bon usage de La répétition dans l’expression écrite et orale » s’adresse à vous tous et à toutes, jeunes et adultes. Mais, il intéressera, particulièrement, les politiques, les administrateurs, les journalistes, les éducateurs, les enseignants, les étudiants, les écrivains, les compositeurs, les critiques littéraires, les chercheurs…, ainsi que toute autre personne qui désire enrichir son expression, améliorer son style et s’inspirer des grands auteurs et illustres orateurs. En effet, la répétition demeure un acte, voire un phénomène omniprésent et indispensable dans l’acte de parole, dans l’expression écrite et orale, dans les arts, mais aussi dans nos gestes, dans nos activités et dans nos actes de tous les jours. Elle constitue le plus puissant et le plus courant de tous les procédés que nous utilisons pour parler, pour enseigner, pour éduquer, pour communiquer. Elle conditionne tous nos discours et aide à créer des effets, des images et des connotations diverses. Par exemple, bien des orateurs et écrivains qui s’en servent ou s’en sont servis ont souvent donné la preuve évidente de leur possession de l’acte de parole ou d’écriture. Quand on s’intéresse systématiquement à la répétition, on se heurte trop souvent à la disparité des inventaires, des typologies ou des définitions qui, en général, au lieu de nous éclairer, ajoutent à la confusion. De plus, on ne trouve que des études plus ou moins parcellaires et pas d’ouvrages consacrés spécifiquement à ce sujet. De ce point de vue, ce livre se veut à la fois un ouvrage de référence et un guide. En effet, ce livre vise à mieux faire connaître et apprécier ce phénomène, la répétition, dans ses différents aspects, dans ses multiples emplois ou usages, dans ses nombreuses dénominations, dans ses diverses valeurs et fonctions. Il vise aussi à indiquer les bonnes ressources pour, selon les circonstances, éviter ou employer, à bon escient, les répétitions, pour améliorer l’expression, à la manière ou à l’image de nombre de personnalités, notamment les grands orateurs et écrivains qui en ont fait un procédé privilégié dans leurs expressions ou dans leurs œuvres.
Lettre ouverte aux Noir(e)s qui ne lisent pas: Deuxième Édition (French Edition) Lettre ouverte aux Noir(e)s qui ne lisent pas: Deuxième Édition (French Edition) Lettre ouverte aux Noir(e)s qui ne lisent pas: Deuxième Édition (French Edition) LETTRE OUVERTE AUX NOIR(E)S QUI NE LISENT PAS Deuxième Édition Vu les avantages de la lecture et considérant que nombreux sont les Noirs qui ne lisent pas, cette « lettre ouverte » vise à encourager chacun et chacune à lire et à faire de la lecture une habitude quotidienne et à donner au livre une place importante dans nos activités régulières et dans notre vie. Nous vous invitons à lire ce livre, attentivement, jusqu’à la fin. Mettez ce livre à la disposition des parents et des amis. Offrez-le comme un beau cadeau à toutes les personnes que vous aimez. Celles-ci vous remercieront tôt ou tard. Note de l’éditeur « Merci beaucoup à l'auteur pour le partage d'un tel message universel qui va au-delà de la communauté noire ». (Hubert Pelletiers). « Je viens de terminer ce livre et je suis vraiment reconnaissant à l'auteur pour sa franchise. J'ai quelques amis pour qui ce livre aurait pu être écrit. Ensuite, je m'engage à trouver des moyens de partager ce livre ». (Sam, un Noir qui lit beaucoup). « Waouh! Quel plaidoyer ! Ce que j'ai vraiment aimé, c'est que les Noirs ne sont pas présentés comme des victimes, mais comme des acteurs potentiels. Je souhaite que cette "lettre ouverte" soit lue par des millions de personnes ». (Marc).
Contes d’Actualité Contes d’Actualité Contes d’Actualité Contes d’Actualité Le conte puise sa source dans la tradition orale de chaque pays et demeure, dans toutes les sociétés du monde, l’un des meilleurs moyens d’informer, d’inculquer les valeurs cardinales aux plus jeunes et parfois aux moins jeunes, d’ouvrir leur esprit aux meilleures dispositions possibles, et pour tout dire, d’éduquer. Le conte intègre le comique, le ridicule, l’humour et l’ironie pour divertir, pour inciter au rire. Or, le rire est sanction. Il s’agit de dénoncer, de railler les travers et les déviances de la société, de les sanctionner. Le conte fait pleurer et rire. Le conte guérit. Il sensibilise au drame, à la tragédie, à la solidarité, à la transgression... Pour socialiser. Pour responsabiliser. Pour se libérer des tensions psychiques, des complexes, des frustrations, des choix inconscients . Le conte fait rêver . En tant que récit d’événements extraordinaires, de faits surnaturels, d’aventures imaginaires mettant en scène des personnages symboliques, notamment des animaux plus ou moins humanisés, des génies, Dieu, etc. En tant que récit faisant référence à un monde irréel et généralement non localisé, à une époque dont on ne sait pas tout… Le conte est méditation : il incite à l’esprit critique, à la réflexion sur soi et sur l’environnement, sur l’histoire des peuples et des rois. Il reflète une certaine vision du monde. Dans ce sens, il admet une dimension philosophique, comme l’a souligné le professeur Bernard Zadi zaourou. De plus, le conte transmet à l’interlocuteur la qualité la plus recherchée par l’homme moderne, et qui se place au-dessus de toutes, celle de l’écoute. Il n’y a, en effet, pas d’échanges enrichissants, ni de progrès possible, tant qu’il n’y a pas à la base, la disposition à l’écoute. Enfin, le conte parle à la tête, sans agresser, sans contrarier, sans provoquer. La pratique du conte est interactive. Elle prépare à l’échange. Un conte est dit. Et parce qu’il est dit, il sollicite et met en branle tout le système émotionnel de l’auditoire. Par ce biais, le conte délivre son message au plus profond de l’être, dès lors que l’émotion communicative du conteur parvient à capter l’attention de l’interlocuteur. De ce point de vue-là, le conte et le talent du conteur mis à contribution, peuvent être des facteurs éminents de changement intérieur, donc de développement, à terme. A ce titre, le conte est une arme formidable qui, utilisée à bon escient, peut rendre de bien grands services à la société. Somme toute, le conte requiert tant de dimensions et de fonctions qu’il s’avère exceptionnel et indispensable. Voilà tout l’intérêt de ce genre, à la fois littéraire et oral, à la fois moderne et traditionnel, qu’a compris l’auteur qui, est, entre autres, un pédagogue et un citoyen déterminé à militer pour une cause noble : éveiller les consciences, par le biais des contes, dans notre société où la communication est devenue un phénomène vital, comme l’est l’oxygène dans un organisme vivant. Certes, Léandre Sahiri a choisi le conte pour nous aider à cultiver les valeurs suivantes : le sens de l’honneur, de la dignité, du partage, de la solidarité, ainsi que l’esprit d’observation, d’ouverture et d’à-propos, et enfin la disposition à l’écoute. De plus, il préconise le recours aux méthodes modernes et scientifiques, notamment la psychologie et la psychanalyse. Léandre Sahiri invite à un large regard sur les réalités d’aujourd’hui en puisant aux sources d’hier, aux sources de chez nous et d’ailleurs. Léandre Sahiri est un homme, bien de chez lui, bien d’aujourd’hui, en osmose avec l’universel. ... Publication: Avril 2002
Monica ou de l'Injustice de la Justice Monica ou de l'Injustice de la Justice Monica ou de l'Injustice de la Justice Monica ou de l'Injustice de la Justice L’idée d’écrire ce roman, « Monica ou De l’injustice de la justice», m’a été inspirée par une histoire vraie ; en fait, c’est l’histoire d’une vie plus chargée que dix vies ordinaires, une vie de couple réellement vécue, en noir et blanc, par une Française et un Sénégalais dont les anonymats ont été volontairement préservés. C’est à eux que je dois la substance de ce livre, comme à bien d’autres milliers d’hommes et de femmes, jeunes ou adultes, dont les promesses et les espérances ont inattendument pris le goût amer du déboire, du moins dont ont tourné au cauchemar les rêves d’un monde où tout serait différent et de toute beauté. D’abord, cette histoire m’a tourné dans la tête pendant bien longtemps. Et puis, un jour, je ne sais d’ailleurs pas pourquoi, je me suis dit : j’ai besoin de la raconter, de la faire revivre à d’autres ; je dois la partager avec d’autres… Et puis, un autre jour, une voix inconnue m’a dit : « vas-y, écris ! Elle pourrait être utile pour méditer, pour chercher à comprendre et à traverser les apparences des êtres et des choses, en vue de percevoir la vérité masquée et de saisir en profondeur ce qui a l’air d’être banal dans les propos que nous tenons et dans les actes que nous posons chaque jour. Alors, je me suis décidé à écrire. Et, j’ai écrit… Mais, je me dois d’avouer que cette histoire, il m’a été impossible de l’écrire sans me dire : « Tiens ! Des histoires d’amour, chacun en connaît des tonnes et des tonnes, et de très belles ; mais, cette histoire-ci, non ! Parce que, ici, il ne s’agit pas de s’apitoyer, ni d’accuser ; ici, il y a un mystère à déceler, des leçons à en tirer...
Accusations: Receuil de Poèmes Accusations: Receuil de Poèmes Accusations: Receuil de Poèmes Accusations Receuil de Poèmes Léandre Sahiri met à notre disposition un recueil de 43 poèmes inspirés de sources variées et diverses, qui visent à promouvoir les valeurs humaines et qui cadrent avec son rêve obsessionnel du meilleur des mondes possibles... Le livre commence par une réflexion interrogative qui justifie bel et bien du titre du recueil « Accusations » : Quand un malheur arrive, pourquoi toujours accuser et ne pas nous accuser d’abord? De ce point de vue, « Accusations » est une invite à effectuer, en toutes circonstances, une réelle introspection à la fois individuelle et collective, en vue de trouver les causes de nos maux et les solutions appropriées.
Lamentations: Plaidoyer pour la libération de Laurent Gbagbo (Deuxième Edition) (French Edition) Lamentations: Plaidoyer pour la libération de Laurent Gbagbo (Deuxième Edition) (French Edition) Lamentations: Plaidoyer pour la libération de Laurent Gbagbo (Deuxième Edition) (French Edition) Lamentations: Plaidoyer pour la libération de Laurent Gbagbo (Deuxième Edition) Encore un livre sur Laurent Gbagbo? Oui ! Mais, ce livre-ci n’est pas comme les autres. Parce que, d’une part, l’auteur, militant pour les droits et libertés, écrivain reconnu…, aborde une série de questions qu’on n’a pas toujours le courage, ni la franchise de poser ; d’autre part, il s’agit d’un plaidoyer, comme on n’en voit pas souvent. Ici, Léandre Sahiri se fait avocat et prête sa plume et sa voix pour, allant au-delà des vilénies, des « lamentations » et autres billevesées, plaider en faveur de Laurent Gbagbo, parce que la situation qui lui est faite est absurde ; et, ce qui est absurde n’est pas acceptable par la raison, ni par le bon sens... Tel est l’intérêt de ce livre très original, écrit dans un langage simple, sur un ton très libéré, avec un vocabulaire accessible à tous. A lire absolument... Jusqu'au bout. Ce livre aborde une série de questions qu’on n’a pas toujours le courage, ni la franchise de poser : pourquoi Laurent Gbagbo a-t-il été arrêté et déporté à La Haye, dans la prison de Scheveningen ? Pourquoi sa détention dite « provisoire » dure-t-elle depuis plus de 3 ans ? Qui a gagné l’élection présidentielle de 2010 en Côte d’Ivoire ? Les juges de la CPI sont-ils, ou non, libres et indépendants ? Quel fut, en vérité, le rôle de la France et de Nicolas Sarkozy dans cette crise ? Le procès de Laurent Gbagbo, plusieurs fois reporté, aura-t-il un jour lieu pour que la vérité éclate ? Les juges de la CPI disent-ils le droit ? La CPI survivra-t-elle à cet affrontement entre le Droit et la Politique ?... Ce livre explique pourquoi l’on veut, comme qui dirait, anéantir le combat de Laurent Gbagbo, son grand combat mené contre toutes les formes d’oppression et contre la rapacité des exploiteurs. Ce livre explique également pourquoi l’on veut, en quelque sorte, bâillonner la voix de Laurent Gbagbo, qui est la voix des sans-voix qui s’affalent dans le cachot du mal-être ; sa voix qui parle, en toute liberté, de liberté, de souveraineté, de démocratie ; sa voix qui enseigne sa grande culture politique à tout le monde ; sa voix qui dérange. [video width="478" height="850" mp4="https://sahiri.net/wp-content/uploads/2026/09/LG-VID-20260912-WA0002.mp4"][/video]
Tout finit toujours par finir: Théatre Tout finit toujours par finir: Théatre Tout finit toujours par finir: Théatre Tout finit toujours par finir: Théatre Ce livre est un clin d’œil à nous tous et toutes, que l’on soit gouverné(e), gouvernant(e) ou prétendant(e) au pouvoir. L’auteur nous invite à réfléchir sur le thème du pouvoir, à travers les règnes de figures emblématiques, symboliques et légendaires. Il utilise les diverses et richissimes ressources poétiques et thématiques de la Bible, comme l’ont fait Chateaubriand dans « Le génie du Christianisme », Victor Hugo dans « La Légende des siècles », Alfred de Vigny dans « Moïse »… Un livre à lire absolument et à méditer… « Tout s'étend dans le temps. Pourtant, rien n'est éternel, sauf ce que l'on veut bien nommer ainsi. "Tout finit toujours par finir"... Car, peu importe notre décision, un jour un élément prend fin qui force notre destin. (Bérénice Wadé Nemlin)
La tragédie de Hiram Abiff La tragédie de Hiram Abiff La tragédie de Hiram Abiff La tragédie de Hiram Abiff (French Edition) Hiram Abiff est un personnage légendaire et exemplaire de la Bible (« Livres des Rois et Chroniques »). Son histoire a une signification profonde et une importance capitale … C’est avec un réel talent qu’elle nous est ici racontée, aux fins de révéler ce que l’humanité doit à cet architecte de génie, maître-d’oeuvre du Temple de Salomon, à la fois, honorable artisan d’art, homme de science et de culture, en un mot, savant, dont les actes et les paroles peuvent et doivent instruire les jeunes générations d’aujourd’hui et de demain. « Comme Bachelard invitait à rêver sur les rêves, Léandre Sahiri nous invite à méditer sur la vie et la mort de Hiram Abiff, afin que chaque être humain en tire les leçons de sa propre vie ». (Lucy Pascoux) « Le mérite de cette œuvre est, avant tout, littéraire et philosophique. Et, cela rend le spectacle sublime. Léandre Sahiri, en nous replongeant avec beaucoup d’élégance et de style, dans ce récit biblique, dans cette histoire ancienne de plusieurs siècles, remet majestueusement au goût du jour certaines valeurs humaines essentielles qui semblent progressivement se perdre ». (Zacharie Acafou) « Le contenu de ce livre démontre, une fois de plus, la grande maîtrise de la langue française de Léandre Sahiri, ainsi que l’étendue de ses sources d'inspiration on ne peut plus variées... On y retrouve son rêve lancinant : celui d'un monde meilleur… ». (Daniel Lespinasse)
Le Code Noir de Louis XIV: Théâtre Le Code Noir de Louis XIV: Théâtre Le Code Noir de Louis XIV: Théâtre Le Code Noir de Louis XIV [Théâtre] « Le Code Noir permet de comprendre pourquoi l'Afrique ne décolle pas » Connaissez- vous le « Code Noir » ? Ou bien êtes-vous de ceux ou celles qui, malgré de nombreuses publications, malgré leur degré d’instruction, n’en savent encore rien ou pas grand-chose ? Savez-vous que le « Code Noir » demeure un document d’« incontournable référence » ? Savez-vous que le « Code Noir » est au coeur même de l’histoire de la France, de l’Afrique, de l’esclavage, de la colonisation, de toute l’humanité ? … Léandre Sahiri propose dans ce livre, « Le Code noir de Louis XIV », de faire connaître, par le théâtre, pourquoi et comment le « Code Noir » a été conçu, fabriqué et par la suite officialisé, promulgué par Louis XIV, Roi de France…       INTERVIEW DE LEANDRE SAHIRI: «C’EST UNE ABOMINATION QUE D’IGNORER LE CODE NOIR»   «Le code Noir de Louis XIV» est le titre du livre que vous venez de publier aux Editions Menaibuc en France. Et, vous dites dans l’avant-propos: «Je rêvais d’écrire ce livre». Quel est l’enjeu qui sous-tend la publication de cet ouvrage ? Léandre Sahiri : L’enjeu qui sous-tend la publication de mon livre « Le Code Noir de Louis XIV » comporte un triple aspect. Le premier aspect, c’est que beaucoup d’Africains se demandent souvent pourquoi, malgré ses richesses incommensurables l’Afrique va mal et demeure sous-développée ? On entend souvent les gens se demander pourquoi les Noirs sont généralement les plus défavorisés dans la vie ? Et puis, beaucoup d’entre nous s’adonnent à l’autodestruction, allant jusqu’à conforter les autres dans leurs préjugés de mépris sur les Noirs. Par ailleurs, quelles que soient leurs zones de vie et leurs valeurs intrinsèques, quels que soient leurs degrés de réussite, les Noirs sont vilipendés, brimés, dénigrés, discriminés… pourquoi ? Les Noirs n’ont pas la force de construire ensemble dans leurs riches diversités, ni d’entreprendre ensemble dans la complémentarité, ni de vivre ensemble dans le respect des uns et des autres ; de même, nos organisations ne sont ni manifestes, ni fiables, pourquoi ? Sommes-nous maudits, à jamais condamnés ? Comment faire et que faire pour nous en sortir, pour ne pas laisser perdurer ces états de servitude ? Etc. Moi, en tant que chercheur, j’ai mis tous mes efforts à trouver des réponses à ces interrogations. Et c’est après avoir lu le Code Noir que j’ai trouvé quelques éléments de réponse à nombre de ces questions brûlantes... Le deuxième aspect, c’est que, en Occident circule une thèse selon laquelle, seuls les Africains sont responsables de la « traite négrière ». Que disent  les tenants de cette thèse? Léandre Sahiri : Pour les tenants de cette thèse, ce sont les Africains qui ont vendu leurs frères et, que les Européens n’ont eu, au bout du compte, qu’un rôle exclusivement passif. On va même quelques fois jusqu’à mettre sur le même plan, l’esclavage que pratiquèrent jadis les Africains, les trafics négriers que développèrent les Arabes, et le commerce triangulaire (réglementé par le « Code Noir ») qu’instituèrent les Européens, en englobant les trois, sous le même vocable : la traite. Et qui, dit-on, avec chiffres à l’appui, a généré plus d’esclaves et a été plus horrible que la traite européenne. Il s’agit là, comme dit Serge Bilé, d’un « révisionnisme dangereux » qui n’a pas manqué de susciter ma curiosité et qui m’a fait penser qu’on n’a pas encore tout dit sur l’esclavage, du moins qu’il restait encore des zones d’ombre à éclairer... Le troisième aspect concerne l’abolition de l’esclavage et sa commémoration. Le bicentenaire de l’abolition de l’esclavage, le 10 mai dernier, a donné lieu, ici et ailleurs, à de multiples commémorations et célébrations. Vous savez aussi que l’abolition de l’esclavage en 1886, était censé marquer l’avènement de la réintégration des « hommes et femmes de couleur » dans la famille humaine d’où ceux-ci avaient été éjectés, plusieurs siècles durant, par l’esclavage, qui fut institutionnalisé, réglementé par le Code Noir promulgué en 1685 par Louis XIV, Roi de France. Cependant, force est de reconnaître que, malgré cette abolition, l’esclavage, demeure encore de nos jours une réalité. En effet, des millions d’enfants, d’hommes et de femmes en sont encore victimes à travers le monde, sous des formes diverses. C’est donc là ce qui vous a poussé à écrire «Le Code Noir de Louis XIV»? L S : En effet, l’intérêt de mon livre c’est de faire connaître le contenu du Code Noir, pour comprendre notre humaine condition, pour appréhender les subtilités des relations Nord/Sud... En fait, il s’agit de montrer comment et pourquoi le Code Noir a été conçu. Il s’agit également et surtout d’en dévoiler la face cachée et de mettre en lumière ses incidences et ses influences dans nos vies quotidiennes aujourd’hui. Alors, qu'est-ce donc que le Code Noir, dans ses principes et dans son fonctionnement? L S : Le Code Noir est un recueil de lois. En un mot, une réglementation. Et cette réglementation concerne spécifiquement l’esclavage des Africains noirs. Elle comporte, à sa base, un principe clair et précis : « les gens de couleur et plus précisément les gens à la peau noire doivent être, pour toujours et partout, vus et traités comme des biens meubles transmissibles et négociables » (Article 44). Autrement dit, dès lors qu’on est un homme de couleur, comme ils disent, on n’est ni plus ni moins qu’un objet dont les Occidentaux peuvent et doivent disposer, à loisir, pour leurs commodités et leurs besoins. C’est ce principe-là du Code Noir qui a sous-tendu la traite négrière, la colonisation, et qui aujourd’hui sous-tend la Françafrique. Quel intérêt y avait-il à codifier l’esclavage des Noirs? L S : C’est que le Code Noir constitue le socle pour faire des Noirs, en toute bonne conscience, les outils de travail, les instruments de production, les produits marchands des Français. Il a été promulgué, pour qu’il existe désormais, à l’image de la Bible ou du Coran, un document de référence incontournable, qui institutionnalise l’esclavage des Noirs. Le Code Noir a donc été conçu comme un document juridique qui rend légitime et normal le commerce des Noirs, étant donné que le Noir est défini, dans le Code Noir, d’abord comme une chose domestique et ensuite comme une marchandise. Et donc, comme tout objet de commerce, le Noir pouvait être soumis aux lois du marché. Codifier l’esclavage légiférait que, dès lors, il n’y a ni crime, ni délit au négoce des Noirs. Dans quel contexte historique et politico-économique « le Code Noir » a-t-il été rédigé? L S : Les raisons sont d’abord d’ordre économique. On sait qu’après avoir bâti de toutes pièces et de toute beauté le Château de Versailles et l’Hôtel des Invalides, après les multiples guerres pour étendre la suprématie de Louis XIV sur le monde, la situation économique de la France était bien critique et, partout en France, il y avait la misère et des révoltes. Et, c’est justement cela qui a conduit les Français, non seulement à promouvoir, à une très grande échelle, le commerce triangulaire des esclaves noirs, mais aussi et surtout à l’organiser et à le codifier. Car, après étude, l’on a trouvé que c’est là que résidait véritablement le salut de la France. Jean Baptiste Colbert disait, à juste titre : « Il n’y a aucun commerce dans le monde qui produisît tant d’avantages que celui des Nègres. Il n’est rien qui contribuerait davantage à l’augmentation de l’économie que le laborieux travail des nègres »... Est-ce seulement pour des raisons économiques qu’on a eu besoin de réglementer le commerce des Noirs? L S : Bien sûr que non ! A ces raisons commerciales évidentes, s’ajoutent d’autres raisons d’ordre démographique : il s’agissait à cette époque de limiter la puissance des Noirs, laquelle puissance résultait de leurs ressources incommensurables, de leurs activités débordantes et de leurs grandes forces de travail. En effet, à cette époque, les Africains étaient trois fois plus nombreux que les Occidentaux. Il y avait donc une puissance latente présageant la suprématie des Noirs sur les Blancs durant plusieurs siècles. On avait donc perçu cela comme une menace, voire un péril. Le professeur Elikia M'Bokolo a démontré clairement qu’au début du commerce triangulaire, l'Afrique n'était pas un continent inférieur à l'Europe. M'Bokolo a aussi démontré que l'ordre mondial de cette époque n'était pas une donnée naturelle, mais historique et culturelle. De ce fait, il est impossible de nier que la déstructuration provoquée par l'esclavage a été très grave et très profonde, et d’ailleurs, les conséquences sont encore visibles aujourd'hui... Et puis, aux considérations commerciales et aux préoccupations d’ordre démographique dont je viens de parler, s’ajoute également les préoccupations d’ordre politique : le souci capital de renforcer le pouvoir central, d’étendre le pouvoir de Louis XIV sur le monde entier. Il y a aussi des raisons d’Etat, à savoir : garantir la sécurité publique par la suppression des révoltes, des attentats et insurrections fomentés par les « Nègres marron » et quelques Noirs instruits dans la langue et la culture françaises. Et puis, il y a enfin les raisons religieuses : le préambule et les dix premiers articles du Code Noir tendent à proclamer et à imposer la primauté, voire la prééminence de l’église catholique, apostolique et romaine en France et dans le monde. Que pensez-vous des arguments bibliques auxquels certains évêques et prêtres se sont référés pour légitimer l’esclavage? L S : Ces arguments n’ont aucun fondement, quoique s’appuyant sur la Bible. Il faut préciser que les évêques de l’époque étaient non seulement nommés par le Roi, mais aussi et surtout, ils étaient à la charge du Roi et donc acquis, par redevance, à sa cause. De plus, leur niveau d’instruction était tel qu’ils n’avaient pas assez d’éléments pour s’élever au-dessus de certaines contingences intellectuelles ; par exemple, ils se trouvaient incapables d’expliquer ce que signifie « être fait à l’image de Dieu ». Vous parlez du «Code Noir» comme d’un document important à connaître absolument pour la libération mentale du Noir. Et, vous dites même que c’est une abomination que de l’ignorer… L S : C’est vrai que c’est une abomination que d’ignorer le Code Noir. Parce que l’ignorance du Code Noir favorise la continuité, voire la pérennité de l’esclavage, ne serait-ce qu’au plan mental. C’est pourquoi, de mon point de vue, nous devrions, tous et toutes, absolument connaître le Code Noir, afin d’enrayer de notre mental le complexe d’infériorité pour les uns et le complexe de supériorité pour les autres. Il faut absolument connaître le Code Noir afin de tuer en nous les germes du racisme, du larbinisme, de la dépréciation et des discriminations de tous genres. En effet, c’est notre ignorance du Code Noir qui nous maintient dans des situations de défavorisés, de sous-hommes. C’est notre ignorance du Code Noir qui justifie, pour nombre de Noirs, le mépris d’eux-mêmes, au point d’en arriver à se détester et à s’autodétruire. Autant j’ai compris que ce n’est pas confortable d’ignorer ce que d’autres savent, autant je déplore qu’il ne soit pas du tout fait cas du Code Noir dans la plupart de nos programmes et manuels scolaires... Pensez-vous que le destin de l’Afrique aurait été différent si les Africains avaient eu depuis longtemps connaissance du Code Noir? L S : Bien sûr que oui ! Le destin de l’Afrique aurait été totalement différent si les Africains avaient, depuis longtemps, eu connaissance du Code Noir. Parce que tout simplement les rapports entre Nord et Sud auraient été différents, on aurait instauré un autre type de relation entre la France et l’Afrique que le commerce triangulaire ou la colonisation, etc. Qu’est-ce qui explique le lourd silence des descendants d’esclaves et des Africains au sujet du Code Noir? L S : Simplement parce que le Code Noir est un document qui a été longtemps tenu secret. Car, comme le dit le professeur Louis Sala-Molins, « c’est le texte le plus monstrueux que l’histoire ait jamais produit ». De ce fait, il a généralement circulé sous manteau ; on parle à ciel ouvert du Code Napoléonien, du Code de la nationalité, mais pas autant du Code Noir, eu égard à sa nocivité. On a même bien souvent tenté de noyer le poisson dans l’eau, par exemple en créant un parfum de luxe dénommé « Code Noir »... Par ailleurs, il faudrait savoir la part très importante prise dans l’esclavage des Noirs par l’Eglise qui devait « inculquer aux Noirs la soumission et la subordination sous prétexte de recevoir en échange le paradis céleste ». Il ne faut pas non plus perdre de vue les missions de pacification ou de civilisation pour soi-disant sortir les Noirs de la sauvagerie et de la barbarie, étaient, en réalité, destinées à perpétuer l’esclavage et éviter toute velléité de prise de conscience et toute initiative de révolte des Africains contre le système de l’esclavage des Noirs. Pourquoi avoir choisi le genre dramatique pour poser ce problème? L S : La plupart des textes sur le Code Noir sont des essais ou des discours. Or, comme je l’ai dit dans l’Avant-propos, je rêvais de faire quelque chose de différent. C’est non seulement l’une des originalités de mon œuvre, mais c’est d’abord et avant tout un choix idéologique et esthétique. En effet, j’ai choisi le genre dramatique, parce que, pour moi, le théâtre est primordial. Le théâtre, dans toute sa splendeur, a un pouvoir majestueux, comme le cinéma, de nous renvoyer des images fortes pour nous faire percevoir la réalité des choses, des êtres et des faits. Le théâtre a la magie des images qu’on a peine à rendre dans un roman ou dans un essai. Et puis, le théâtre, c’est le point de rencontre entre le réel et l’imaginaire, c’est un art total, en tant que prolongation et synthèse de tous les arts, notamment la peinture, la décoration, la chorégraphie, la danse, la musique, la mimique, la gestuelle, etc. A quoi correspond le fait de faire tenir les rôles des personnages noirs par des personnages blancs et vice-versa? L S : Pour moi, une œuvre littéraire n’est jamais vraiment achevée. Je veux laisser la liberté au metteur en scène d’approfondir le texte et d’y apporter les innovations comme celles-ci qui sont parfois osées certes, mais nécessaires pour produire un spectacle original, grandiose, prodigieux, à la seule condition de ne pas trahir les idées de l’auteur. Et puis, au-delà de cet aspect purement chorégraphique, faire tenir les rôles des personnages noirs par des personnages blancs et vice-versa vise à donner une dimension cathartique à mon œuvre, c'est-à-dire la fonction de nous libérer des tensions psychiques, des complexes, des frustrations, des choix inconscients, etc. En d’autres termes, il s’agit, comme dit un des personnages de la pièce, en l’occurrence le propriétaire d’esclaves Willie Lynch, de savoir ce que les uns « éprouveraient eux-mêmes dans une situation d’esclavage ». Et puis, je me réfère à cette citation de Marivaux dans L’Île des esclaves : « Eh bien ! Iphicrate, on va te faire esclave à ton tour ; on te dira aussi que cela est juste ; et nous verrons ce que tu penseras de cette justice… Quand tu auras souffert, tu sauras mieux ce qu’il est permis de faire souffrir aux autres… ». Au-delà de tout ça, quel message voulez-vous adresser aux lecteurs?  L S : Je voudrais préciser que mon intention n’est nullement de dresser les Noirs contre les Blancs ! Il ne s’agit pas non plus de blanchir ni d’innocenter les Africains, en ce qui concerne l’esclavage et la situation de misère que vit aujourd’hui l’Afrique ; car, nul ne saurait nier que les Africains ont effectivement pratiqué l’esclavage ou le servage, comme tant d’autres peuples de la terre… En outre, nul ne saurait nier la part de responsabilité des Africains dans la mauvaise gouvernance, les détournements des deniers publics, la corruption des régimes au pouvoir, les retournements de veste, les fraudes électorales, les rebellions, les génocides et autres guerres tribales qui, soit dit en passant, sont loin de nous honorer... J’ai écrit ce livre pour inviter à parler de ce document plus ou moins tabou, Le Code Noir, à en débattre pour combattre le mensonge, l’ignorance, la discrimination, les complexes, et surtout afin de situer les responsabilités des uns et des autres… Mon objectif, c’est aussi de faire saisir la racine profonde du mépris terrible que certaines personnes portent sur les autres, ou que d’autres personnes se portent sur elles-mêmes, au point de se sous-estimer, de se détester, de se haïr, de s’abandonner au fatalisme, de vouloir changer de peau. Mon souhait, c’est, par-dessus tout, de contribuer, à mon humble niveau, à réveiller les consciences, ainsi que de participer à l’édification d’une humanité nouvelle, débarrassée de toutes les affres des idéologies négatives, néfastes.  Interview réalisée par Serge Grah, Journaliste - Correspondant DirectAbidjan (Côte d'Ivoire) Article rédigé le 31/03/2008.         Avant-propos   Je rêvais… Je rêvais d’écrire un livre Un livre sur l’esclavage, Mais un livre Qui ne soit pas un ouvrage De plus ou de trop sur l’esclavage. Je rêvais d’écrire un livre Mais un livre blanc Qu’on ne puisse pas lire Sans broyer du noir. Je rêvais d’écrire un livre Mais un livre noir A faire passer des nuits blanches. Je rêvais d’écrire un livre Mais un livre à la puissance d’un jet d’eau Une eau bien froide reçue en plein sommeil Sur le visage. Je rêvais d’écrire un livre Mais un livre différent Qui nous force à accepter nos différences. Je rêvais d’écrire un livre Mais un livre de vie Qui incite à célébrer le deuil Le deuil de nos complexes. Je rêvais d’écrire un livre Mais un livre sur la bonne conscience Pour lever le voile de nos inconsciences. Je rêvais d’écrire un livre Un livre-miroir Qui soit le reflet Mais le reflet fidèle de notre histoire Notre histoire commune. Je rêvais d’écrire un livre Mais un livre-lumière Plus étincelant que le soleil et la lune Pour éclairer la lanterne Des peuples calés Dans le cachot des ténèbres. Ce livre, Le voici : « Le Code Noir de Louis XIV » Une pièce de théâtre en quatre actes. A vous, maintenant, de la lire jusqu’au bout et d’en juger…   Léandre Sahiri    
DIDIER DROGBA, LEGEND DIDIER DROGBA, LEGEND DIDIER DROGBA, LEGEND DIDIER DROGBA,LEGEND More than a star, Didier Drogba is a legend. A living legend. A timeless legend. Many books, in French, English and other languages, have been written about his life. But, not everything has been said about the legend and the icon he remains, as well as the chance he represents for football and for the Ivory Coast. Professor Léandre Sahiri seizes the opportunity of the election of the president of the Ivorian Football Federation (FIF) to write, among other things, about his candidacy which arouses so many passions, his love for his country, his notoriety, his assets, etc. For the author, we should, with enthusiasm, Didier Drogba must be given the chair of President of the FIF, so that he should demonstrate what he knows and what he can do, so that he can bring national football out of its lethargy that tends to become chronic. A book to read and be recommended. "Many thanks to you, Didier, for all these joys you offered us, for all the happiness you are still entitled to provide us". (Patrice Agbo). VERSION FRANCAISE DISPONIBLE: DIDIER DROGBA, La Légende (French Edition)
DIDIER DROGBA, La Légende (French Edition) DIDIER DROGBA, La Légende (French Edition) DIDIER DROGBA, La Légende (French Edition) DIDIER DROGBA, La Légende (French Edition) Plus qu'une star, Didier Drogba est une légende. Une légende planétaire. Une légende intemporelle. De nombreux livres, tant en français qu'en anglais et autres langues, ont été écrits sur sa vie. Mais, tout n'a pas été dit sur la légende et l'icône qu'il demeure, ainsi que sur la chance qu'il représente pour le football et pour la Côte d'Ivoire. Fou de foot, le professeur Léandre Sahiri, saisit l'opportunité de l'élection du Président de la Fédération Ivoirienne de Football (FIF) pour parler, entre autres, de sa candidature qui suscite tant de passions, de son amour pour son pays, de sa notoriété, de sa Fondation, de sa dimension humaine, de ses actions humanitaires, de ses atouts, de ses soutiens, ainsi que de ses détracteurs et adversaires, etc. Didier Drogba n'est certes pas exempt de reproches, ni de défauts ; mais, pour l'auteur, l'on devrait, avec enthousiasme, lui céder le fauteuil de Président de la FIF, afin qu'il démontre ce qu'il sait et ce qu'il peut faire, pour sortir le football national de sa léthargie, laquelle tend à devenir chronique. Un livre à lire et à recommander.(Note de l'Éditeur) « Mille mercis à toi, Didier, pour toutes ces joies que tu nous as offertes, et pour tout le bonheur que tu nous donneras encore ». (Patrice Agbo). Publication: 2020 ENGLISH VERSION AVAILABLE DIDIER DROGBA, LEGEND
Nouvelle Version de Jonathan Livingston Le Goéland : (Traduction du Roman de Richard Bach par Léandre Sahiri) (French Edition) Nouvelle Version de Jonathan Livingston Le Goéland : (Traduction du Roman de Richard Bach par Léandre Sahiri) (French Edition) Nouvelle Version de Jonathan Livingston Le Goéland : (Traduction du Roman de Richard Bach par Léandre Sahiri) (French Edition) Jonathan Livingston Le Goéland(Traduction du Roman de Richard Bach par Léandre Sahiri)Roman « Léandre Sahiri a réussi à s’approprier si audacieusement le roman Jonathan Livingston seagull de Richard Bach et, la nouvelle version qu’il nous propose ici est un texte tout à fait original et attrayant, nettement plus aisé à lire et à comprendre. C’est que, dans la présentation et le style de son texte, Léandre Sahiri, écrivain, professeur de littérature et critique littéraire, s’est fort délibérément affranchi des automatismes de langage, ainsi que des contraintes de la traduction ».Salomon Mezepo « Au Jonathan le Goéland qui sommeille en chacun de nous. »Richard Bach « Si seulement les êtres humains observaient et étudiaient la nature avec attention, ils apprendraient une philosophie qui les rendrait bien meilleurs, car la nature est le miroir à travers lequel se reflète Dieu. »Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Publication originale : janvier 2019